Reformacja XVI w. a współczesny adwentyzm
(miękka oprawa)
Historia i nauka|Teologia » Protestantyzm
| Wydawca | Znaki Czasu |
|---|---|
| Autor | Mirosław Harasim |
| Stron | 124 |
| Oprawa | miękka |
| ISBN | 978−83−7295−221−9 |
Autor z perspektywy teologa adwentystycznego próbuje ustalić, w jakiej mierze dorobek myślowy Reformacji XVI wieku, szczególnie głównych elementów teologii Marcina Lutra i luteranizmu znalazł swe odbicie w doktrynie adwentystycznej. Pozycja, jest swoistą prezentacją obu konfesji, pogłębioną o ciekawą refleksje autora nad ich wspólnym dziedzictwem.
SPIS TREŚCI
OD WYDAWCY (7)
WPROWADZENIE (9)
WSTĘP (13)
1. RECEPCJA MARCINA LUTRA W ADWENTYZMIE (19)
1.1. Luter i jego dzieło (19)
1.2. Literatura adwentystyczna o Reformatorze (20)
1.3. Współczesny dialog luterańsko−adwentystyczny (21)
1.4. Podsumowanie (22)
2. NAUKA O PIŚMIE ŚWIĘTYM (skrypturologia) (25)
2.1. Natchnione Słowo Boże (25)
2.2. Pełnia prawdy zbawiennej (28)
2.3. Wnioski (30)
2.4. Zasada sola scriptura w recepcji doktryny adwentyzmu (30)
2.5. Podsumowanie. 33
3. NAUKA O PRAWIE (nomologia) (35)
3.1. Dziesięć Przykazań w teologii Lutra (35)
3.2. Zakon i ewangelia (43)
3.3. Wnioski (49)
3.4. Nomologia adwentystyczna (50)
3.4.1. Znaczenia prawa Bożego (52)
3.5. Prawo a łaska (53)
3.6. Podsumowanie (56)
4. NAUKA O ŁASCE (charytologia) (57)
4.1. Potrzeba usprawiedliwienia z wiary (57)
4.1.1. Sprawiedliwość Boża (59)
4.2. Dynamizm usprawiedliwienia (61)
4.2.1. Monizm antropologiczny w ujęciu Lutra (62)
4.3. Sola gratia, sola fide (64)
4.3.1. Aliena iustitia Christi — obca sprawiedliwość Jezusa (66)
4.3.2. Simul iustus et peccator — już i jeszcze nie w sprawie zbawienia (66)
4.4. Kwestia odnowy i uświęcenia (67)
4.5. Wnioski (69)
4.6. Zasada sola gratia i sola fide w teologi adwentystycznej (70)
4.6.1. Dynamizm łaski Bożej (73)
4.6.2. Kwestia monizmu antropologicznego (73)
4.6.3. Doświadczenie zbawienia teraz i w przyszłości (74)
4.7. Kwestia odnowy i uświęcenia (75)
4.8. Podsumowanie (75)
5. NAUKA O KOŚCIELE (eklezjologia) (77)
5.1. Kościół jako wspólnota wierzących (77)
5.2. Istota i zadania Kościoła (79)
5.3. Podstawowe znamiona Kościoła (80)
5.4. Kościół widzialny i niewidzialny (81)
5.5. Nauka o sakramentach (82)
5.6. Wnioski (82)
5.7. Eklezjologia w ujęciu adwentystycznym (83)
5.8. Święte obrzędy (sakramenty) (87)
5.9. Podsumowanie (88)
6. NAUKA O RZECZACH OSTATECZNYCH (eschatologia) (89)
6.1. Jezus Chrystus — ośrodkiem eschatologii (89)
6.2. Eschatologiczne aspekty Księgi Daniela (91)
6.2.1. Proroctwo z 2. i 7. rozdziału (92)
6.2.2. Symbolika małego rogu (93)
6.2.3. Siedemdziesiąt tygodni — lat (94)
6.2.4. Paruzja i sąd (95)
6.3. Królestwo Boże jako źródło nadziei i radości (98)
6.4. Wnioski (99)
6.5. Eschatologia Lutra w recepcji adwentystycznej (99)
6.6. Chrystus — jako centrum myśli eschatologicznej (102)
6.7. Nieśmiertelność warunkowa (105)
6.8. Znaki czasu (106)
6.9. Boże królestwo i triumf dobra (107)
6.10. Podsumowanie (108)
ZAKOŃCZENIE (109)
ANEKSY (113)
BIBLIOGRAFIA (121)
SPIS TREŚCI
OD WYDAWCY (7)
WPROWADZENIE (9)
WSTĘP (13)
1. RECEPCJA MARCINA LUTRA W ADWENTYZMIE (19)
1.1. Luter i jego dzieło (19)
1.2. Literatura adwentystyczna o Reformatorze (20)
1.3. Współczesny dialog luterańsko−adwentystyczny (21)
1.4. Podsumowanie (22)
2. NAUKA O PIŚMIE ŚWIĘTYM (skrypturologia) (25)
2.1. Natchnione Słowo Boże (25)
2.2. Pełnia prawdy zbawiennej (28)
2.3. Wnioski (30)
2.4. Zasada sola scriptura w recepcji doktryny adwentyzmu (30)
2.5. Podsumowanie. 33
3. NAUKA O PRAWIE (nomologia) (35)
3.1. Dziesięć Przykazań w teologii Lutra (35)
3.2. Zakon i ewangelia (43)
3.3. Wnioski (49)
3.4. Nomologia adwentystyczna (50)
3.4.1. Znaczenia prawa Bożego (52)
3.5. Prawo a łaska (53)
3.6. Podsumowanie (56)
4. NAUKA O ŁASCE (charytologia) (57)
4.1. Potrzeba usprawiedliwienia z wiary (57)
4.1.1. Sprawiedliwość Boża (59)
4.2. Dynamizm usprawiedliwienia (61)
4.2.1. Monizm antropologiczny w ujęciu Lutra (62)
4.3. Sola gratia, sola fide (64)
4.3.1. Aliena iustitia Christi — obca sprawiedliwość Jezusa (66)
4.3.2. Simul iustus et peccator — już i jeszcze nie w sprawie zbawienia (66)
4.4. Kwestia odnowy i uświęcenia (67)
4.5. Wnioski (69)
4.6. Zasada sola gratia i sola fide w teologi adwentystycznej (70)
4.6.1. Dynamizm łaski Bożej (73)
4.6.2. Kwestia monizmu antropologicznego (73)
4.6.3. Doświadczenie zbawienia teraz i w przyszłości (74)
4.7. Kwestia odnowy i uświęcenia (75)
4.8. Podsumowanie (75)
5. NAUKA O KOŚCIELE (eklezjologia) (77)
5.1. Kościół jako wspólnota wierzących (77)
5.2. Istota i zadania Kościoła (79)
5.3. Podstawowe znamiona Kościoła (80)
5.4. Kościół widzialny i niewidzialny (81)
5.5. Nauka o sakramentach (82)
5.6. Wnioski (82)
5.7. Eklezjologia w ujęciu adwentystycznym (83)
5.8. Święte obrzędy (sakramenty) (87)
5.9. Podsumowanie (88)
6. NAUKA O RZECZACH OSTATECZNYCH (eschatologia) (89)
6.1. Jezus Chrystus — ośrodkiem eschatologii (89)
6.2. Eschatologiczne aspekty Księgi Daniela (91)
6.2.1. Proroctwo z 2. i 7. rozdziału (92)
6.2.2. Symbolika małego rogu (93)
6.2.3. Siedemdziesiąt tygodni — lat (94)
6.2.4. Paruzja i sąd (95)
6.3. Królestwo Boże jako źródło nadziei i radości (98)
6.4. Wnioski (99)
6.5. Eschatologia Lutra w recepcji adwentystycznej (99)
6.6. Chrystus — jako centrum myśli eschatologicznej (102)
6.7. Nieśmiertelność warunkowa (105)
6.8. Znaki czasu (106)
6.9. Boże królestwo i triumf dobra (107)
6.10. Podsumowanie (108)
ZAKOŃCZENIE (109)
ANEKSY (113)
BIBLIOGRAFIA (121)
Polecamy także:
|
Krótka historia chrześcijaństwa
25.00zł
|
Niezwykła historia adwentyzmu
25.00zł
|
Wstęp do Pisma Świętego (miękka oprawa) 30.00zł
|





